24k88网页版旗舰平台·孔子的一生为后人留下了怎样的意识层次启示?

作者:匿名时间:2020-01-11 16:17:32

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24k88网页版旗舰平台,文:心田流水

历史从来不会给任何人从容的时间,所谓的从容,其实是发自内心的尊礼重道、守信笃行。

孔子在他的时代没有得到应有温度,历史却给了孔子无人企及的高度。

孔子所处的时代,礼崩乐坏,百家争鸣。孔子的志向、抱负,就是实现忠君尊王、尊礼重道、安定天下的政治理想。穷其一生,虽怀才不遇,却矢志不渝,当为万世师表!

安身立命——世人的普遍任务

很多我终其一身,也只能在这个阶段徘徊。没有关系!听从内心的指引,心安理得做好自己的事情就够了。人不惧平凡、当惧平庸。

孔子管过仓库,牧过牛羊,每件事情都做得周到细致,深得人心。孔子学一首乐曲,要经历熟练出技法、熟悉乐曲、领会意蕴、神交作者四个阶段,曾经三个月不知肉味。他20岁时便关心世事,立下经事济民之志。

孔子觉得自己并不是博学强识,他只是用了一种基本原则贯穿于全部知识之中。用今天的语言描述,就是爱与创造。

理想抱负——个人的自我价值。

孔子30岁时小有成就。那一年,齐景公带着晏子(晏婴)出访鲁国,孔子的一席话,颇得齐景公赏识,可以认为这是孔子施展抱负的起点。

孔子33岁的时候,到周朝的都城学礼教。在那里,孔子第二次见到老子,分别时,老子送了几句话给孔子,原文是:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”翻译过来的意思就是:“聪明的人洞察一切,却常常受到死亡的威胁,是因为他们喜欢议论他人;博学善辩见识广的人常常面临困境而危及其身,是因为他们爱揭发别人的丑恶;做子女的多从父母角度想,做臣子的多从君王角度想,道理就顺理成章了,事情就水到渠成了。

这番话,对孔子思想意识的提升,真是起到了醍醐灌顶的作用。至此,孔子的思想开始提升,致力于社会管理基本框架制度的探索。

矢志不渝——人生的基本意义。

孔子亲眼目睹诸侯国之间的战乱,宫廷上下的争斗,一心要激浊扬清,克己复礼,天下归仁。他抱着辅佐齐景公为天下示范的理想到了齐国,齐景公一句“我已年老,不能作用你”,误了孔子一生。此后的17年间,孔子在鲁国参政,整理编著古籍。诗、书、礼、乐初成,施政措施却是未见成效便夭折。孔子决定周游列国,传播他的施政理念。

感悟生命——生命的终极意义

孔子周游列国14年,从鲁国出发,到卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、叶国,今天大致路线是曲阜、菏泽、长垣、商丘、夏邑淮阳、周口、上蔡、罗山,然后原路返回。从55岁到68岁,这一时期,是历练孔子心智的时期。孔子和他的弟子,尝尽人间艰辛,狼狈时,孔子自认“如同丧家之犬”。

孔子“循道弥久,温温无所试,莫能己用”,从主观上,孔子想积极入世,施展抱负,但绝不降格以求,曲意奉迎,“鸟能择木,木岂能择鸟乎!”也不逃避现实、隐居山野,而是坚持主张,一以贯之。

卫国大夫孔文子曾问计于孔子,孔子却推说不知情。孔文子因此想拘留

不管做什么,先正名分。名分不正的话,说出来的话就没人听,也办不成事情,更不能教化礼乐、赏罚分明,百姓就会不知是非曲直,就会无所适从。所以君子做事必须要有名分,言语要符合实际,切实可行。君子对于自己的言行,一点儿都不马虎。

客观上讲,孔子所处的时代,是一个快速变化,蕴育新生的时代,他的主张过于超前,或者说需要一个安定的环境才能施行。孔子的主张在当世来说,统治者一是不敢用,二是不愿用,三是不让用。

不敢用——害怕孔子成长为竞争对手。楚昭王曾想给孔子七百里土地,令尹子西阻止。令尹是春秋时期楚国最高官衔,相当于后来的宰相。子西用周文王,周武王以百里之地而一统天下,成就霸业比孔子。楚昭王终因卧榻之忧而不能成人之美。

不愿用——担心礼乐制度束缚人的手脚。司马迁借用晏子的话,说出了当世人的焦虑。“这些繁文缛节,就是几代人也学习不完,毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗,恐怕这不是引导老百姓的好办法。”(《史记·孔子世家》)晏子的意见,也许代表了春秋战国时期不少贵族的意见。

需要指出的是,孔子虽然重视守信笃行,但并不迂腐,他认为:在要挟下订立的盟约,神是不会认可的。

不让用——害怕对方强大而吞并自己。大家都知道孔子的主张是正确的,自己虽然不愿重用孔子,但是却又阻止别人重用孔子,所以尴尬的情况就出现了。62岁时,孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮,许多弟子因困饿而病。

就是在这绝望之境,孔子完成了思想的升华,感悟了众生的终极意义。

用现在的语言总结,就是爱与创造。可以用孔子的两句话作注脚。

1.我下学人事,上通天理,能了解我的,只有上天了吧!

孔子的爱,是超越世俗的。他渴望忠君尊王、尊礼重道、天下安定,是人类社会最美好的归宿。

2.我没有被世所用,才学会这许多的技艺。

孔子的创造,是必定为世俗所用的。他下学人事,上通天理,51岁曾向老子请教易经,“求之于度数,求之于阴阳”。这里的度数,便是占卜、阴阳便是《易经》。孔子说:“假我数年,若是,我于易则彬彬矣。”

孔子精通易理,却说“不占而已矣”,是反对人们迷信命运而不去善用自然规律,他致力于探索人类社会的秩序,教导人们尊礼重道、守信笃行,是天地间的大智慧。

孔子给后人的启示,我认为主要是在思想境界和意识的提升上。

万世师表孔子,是多数人的见识,这是第一层意识:见世人,完成世人的普遍任务。

孔子博学强识,是学问家的认知,这是第二层意识:见心智,实现个人的自我价值。

孔子落魄遗世,是较真者的见解,这是第三层意识:见自己,超越人生的基本意义。

孔子宁静安祥,是思辨者的洞悉,这是第四层意识:见众生,感悟生命的终极意义。

作者:心田流水

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