如何通过三两个桥段分别出金庸和古龙?

作者:匿名时间:2019-11-12 16:23:25

[序]金庸和古龙都有大量的读者。他们都是一流的优秀武侠小说作家。金庸的写作风格不一定好,古龙的写作风格肯定不好。金庸的写作风格也是如此。如果其他作家变了,他可能写得不好。今天,许多人模仿金庸和古龙,但是他们不能回家。

外观描述

一个人能根据外表判断吗?中国人有句谚语:“闪光的不是金子。大海是无法测量的。”如果人们真的不以貌取人,那你为什么要在文学作品中用这么多篇幅来描写人的外貌呢?为什么你在表演戏剧作品时要画面部化妆?因此,我认为“闪光的不全是金子”并不全面,似乎有问题。那我们再看看。在什么情况下人们会说“闪光的不都是金子”?“闪光的不都是金子”实际上意味着闪光的不都是金子——你不会认为好看的人是好人,难看的人是坏人。这句话在这种情况下很有用。

我们知道人们事实上可以“以貌取人”,而高人一等的人会以貌取人。这里的拍照不是那种拍照——“我知道你在25岁时会被抢劫”(笑声)。这不是看照片的方式。人们生活在这个世界上。他有各种各样的生活活动,这会在他的表情、身体和外表上留下印记。我们经常看到这些印记。根据这些印记,我们对这个人的命运和性格积累了一些经验。更多的经验可能成为直觉。专家可以总结什么样的人有什么样的性格,这是专家的总结。我们大多数人都没有总结。根据我们的经验,我们会发现这个人看起来很帅,这个人很善良,那个人看起来特别冷酷。我们看到,中国历史著作中对人的描述也经常描述外貌。描述外貌的重点不是让人们记住他的照片特征。这种外表指的是人的性格。

例如,一位部长“用鹰看狼”的描述表明,这个人的性格已经显露出来:非常凶猛、非常阴沉、非常可疑和非常狡猾。你跟着他,突然他像狼一样回头看着你,"老鹰看着狼。"这表明人们可以根据外表来判断。很多很多年前,我就想了解这个事实,所以我努力根据人们的外表来判断他们,但是我没有告诉别人我的长相。我很自豪我能更准确地判断人。当然,我不仅通过外表,还通过语言和肢体语言阅读了一些心理学作品。因此,与人打交道时,我的轻信相对较低。我能像小李扔刀子一样判断人。他仍然坐在我面前,继续欺骗我。在我心里,一把刀已经“卡”进了他的“喉咙”(笑声)。

事实上,人们可以通过外表来判断。正是因为人们可以通过外表来判断,作家们才利用这一点来影响读者对这个角色的看法。作者没有给那里的人拍照。如果是这样,现在当小说家写人的时候,背景中有一张人的照片会很好。这绝对是一个失败,所以它不是小说。为什么大多数电视剧都不讨人喜欢?就因为那个人还活着,让我们看看他长什么样,擅长什么,文学性就在这一刻消失了,消失了。尤其是在你读过优秀的文学名著之后,你特别害怕它们会被拍摄下来。如果在拍摄后,你看到这个人和你的形象更一致,你会更满意,但在大多数情况下不是这样。也许最好先看电影和电视作品,然后再看原著。

相比之下,金庸对外貌的描述,他的主要写作是什么?我认为他主要写的是这个人的气质。我们看人的第一感觉是一种气质。中国人以性情来判断人。他们说这个人看起来阴郁而又时髦。很难说,量化和确定。作家利用这一原则来影响读者对一个人的看法。正因为如此,金庸喜欢描写人们的眼睛。

金庸喜欢写人的眼睛,不是因为他为每个角色都写眼睛,而是因为他不自觉地重视按比例写人的眼睛。金庸不承认自己受到五四文学的影响。他不承认这是无用的。只有经过几十年中国新文学的发展和积累,他才在这里写得这么好。鲁迅早就说过,鲁迅写人最重要的是写眼睛,眼睛和眼睛。如果你看看茅盾、老舍和郭沫若,他们都很重视写作。只有通过书写眼睛才能给人留下深刻的印象。眼睛很难写字。写字的眼睛并不意味着这个人是三角眼,这个人是丹凤眼,这并不意味着,这不会留下印象。好好看看鲁迅和金庸。他们如何书写人们的眼睛?

表演也是如此。真正的好演员练习他们的眼睛。当你在歌剧舞台上看手、眼睛、身体、身体、方法和步骤时,俞振飞回忆起他和梅兰芳一起表演过多少次。他说梅兰芳上台时,浑身都是酥(笑声)。你认为他们都是男人吗?梅兰芳是一个伪装成女人的男人。因此,梅先生的眼睛太凶了。一旦他来到俞振飞,他就不能做这件事了(笑声)。也就是说,戏剧演员的眼睛很强。然后让我们想想为什么作家们重视书写眼睛。眼睛是灵魂,通过它可以书写角色。

齐白石和梅兰芳

古龙非常喜欢写人们的衣服,这也是可以发现的。为什么古龙喜欢写别人的衣服?首先,他非常重视衣服和穿着,这反映了作家的物质生活。此外,衣服离身体很近。他非常重视身体。我们在古龙的小说中读到了很多关于身体的描写,尤其是对女性身体的描写。然后有人说这样写更现代。从一个角度来看,它更现代,从另一个角度来看,可以解释,正如我们刚才解释衣服一样,这两样东西对他来说都不容易得到。我们不认识古龙,我们可以通过看小说了解他的样子。

武术描述

对武术的描述是古龙和金庸最大的区别。两个人在外貌描述上有许多相似之处。古龙的小说忽略了中间过程——这把刀一飞出就会死去,这是我们都熟悉的。这是什么意思?读金庸的小说,你会发现他用几百个字随便写两个人之间的争斗是很常见的,用800个字和几千个字写争斗也是很常见的。一场伟大的战争写在一章和两章里,无数的人在中间战斗。场景极其广阔。然后是叙述时间。看看戴笠刚才引用的黄蓉打李莫愁的例子,其实是闪电石火之间的一个事件。然而,当你读那篇文章时,恐怕需要几分钟。你读到的是作者在叙事时间为你设定的活动,而黄蓉和李莫愁或其他人在故事中度过另一段时间。在我们的专业表达中,“叙事时间”大于“故事时间”。将来,当你有空闲时间读小说时,看看小说中的哪些部分叙事时间等于故事时间,哪些部分长于故事时间,哪些部分短于故事时间。这很重要。例如,如果你看《三国演义》和《三国演义》,从头到尾写了多少年和多少章,那么你就可以看到哪几年写在最大的空间里。主空间专门用于“赤壁战争”,然后其他事情进行得非常快,其余的进行得非常快。

武术也是如此。主要时间花在哪里?故事在20秒内结束(故事时间)。你可以看到金庸的作品。这两个人演奏得如此美妙。你读了半天。为什么你觉得此时你已经获得了审美享受?当叙事时间比故事时间长时,你为什么会有美感或快感?因为此时你的生命时间已经改变,你正在切断“生命之流”并进入它。你的生活进入了一个隐藏的时空,这只会减缓它对你的节奏。时间和空间原本是20秒,但对你来说变成了两分钟零五分钟。如果你高兴,你可以再读一遍。这就是文学的魅力。听着,你可以重复一遍。因此,当叙事时间比故事时间长时,生命似乎被延长了。这是金庸写作风格的一个特点。然而,叙事时间比故事时间好吗?有多好?因为时间可以被无限地缩短和延长。例如,我们的一个同学喜欢睡懒觉。早上,他的室友给他打电话:“下课了,快起床!”他说,“你数到10,我就起来。”“好吧,1,2,3,4,5,6,7,8,9……”他说:“我会数下,9.1,9.2,9.3……”他能数到9.9和9.91。时间可以无限期地缩短。它有多好?这是个问题。

金庸和古龙对武术的过程有完全不同的态度。从金庸和古龙的不同,我们可以看出两人追求不同的东西。金庸的武术让人享受这个过程,而古龙的武术让人感到焦虑。你可以看到他追求结果。我们可以用这个来分析谁喜欢金庸,谁喜欢古龙水,我们也可以用同一个人来分析他什么时候喜欢金庸,什么时候喜欢古龙水。你看,金庸的写作风格不同于古龙,这不仅表明一个人不缺钱,不需要急着付款,而且另一个人缺钱,想“骗”付款。这仍然是表面原因。

里面有很深的东西。当你读金庸的小说时,你会觉得他身后的叙述者对这个世界充满信心。他不担心。只要他喜欢,他就可以永远写作,这取决于他是否喜欢。世界在他手中,他想让谁赢,不影响这部精彩的小说。正如我所听到的,他慢慢欣赏这个过程,在希腊悬崖上刻了一句话:“慢慢走,欣赏沿途的风景。”金庸的小说让你一路享受,这可以说是一种非常成功的方式。

然而,顾龙似乎很着急。顾龙想直奔主题,尽管已经做了很多铺垫。理论上,如果像金庸和梁雨生这样的作家已经做了很多基础工作,一旦战斗开始,将会更加激动人心。当我小的时候看电影的时候,我面前通常会有一部额外的电影(当我小的时候,我没有电视,我在电影院看电影,还有其他的小电影、新闻广播或者小卡通片,比如《小蝌蚪找妈妈》。前面播放的东西越多,后面的电影就越好,越精彩。如果之前的表演结束了,而且“啪”灯亮了,表演也变了,那么每个人肯定都会生气。古龙经常这样做。这种预示是美妙的,然后它突然结束。从这里可以感受到作者对生活的恐惧。他表现出很大的男子气概、很大的自信、很大的天赋和很大的英俊。事实上,他很害怕。他不敢活了。他已经失去了活很长时间的勇气。

你可以阅读我的一篇文章《生活中的勇气》,这也是我的一本书的标题。上面说我去看了契诃夫的戏剧。有些人活着是为了逃避生活。他太讨厌这种生活了。不管他表现如何,不管是快乐还是努力工作,事实上他每天都害怕生活和担忧。像出租车司机一样,他早上一醒来就欠别人几百美元。他不得不在一天的大部分时间里为“钱的份额”而战。他从早上开车到下午4点。钱是别人挣的,4点以后的钱是他自己的。日常生活毫无意义,无聊又烦躁。当我们读古龙的小说时,我们能感觉到他很无聊。这个人不喜欢生活,所以他经常把生活写得很刺激,充满了美丽的女人和美酒,尤其是夸张的美丽事物、夸张的享受和夸张的刺激。他特别愿意描绘血。古龙的小说显然嗜血成性。他特别喜欢写这把剑,并把它刺进他的喉咙,“啪”地一声开出一朵鲜红的花。许多学者批评古龙,说这样写不好,说“残忍血腥”。我看到的是古龙破碎的心。古龙是一个缺乏温暖和爱的人。他真是个浪子。如果我遇见古龙,我会请他吃一顿大餐,最后给他一些钱。因为我能清楚地看到这种伙伴,他其实心里很善良,然后他假装极其固执和野蛮,因为他对生活的感知并没有直接显露出来,但我们分析小说的人可以分析它。

金庸,为他在现实生活中的成功和不断的成功,虽然他的成功不容易,也有起有落,但这些对他来说都是乐趣,他是这样一个英雄。所以金庸的印象更加可敬。他读得越多,就越钦佩,说他太强大了。古龙真的让人爱他。你会发现你班上谁喜欢古龙水,谁有点放荡不羁,不喜欢考试,但实际上害怕考试,然后疯狂地诅咒我们的系统不好,但实际上是无能的。这样的人更喜欢古龙水。

有些人读金庸的时候会觉得有点无聊:“为什么,为什么还没读完?”我们认为金庸写得这么好,你为什么不好看?他很担心。他没看这些。他想看看结果。他想知道谁赢了。也就是说,他不敢活下去,不敢进入这个过程,更不敢享受叙事时间而不是故事时间。然而,古龙有时会反其道而行之。古龙的叙事时间有时比故事时间短。他实际上可能已经打了十分钟,他的战斗以两行结束。他这样认为,“跳出三个世界,而不是五行”。这难道不是出家的心态吗?事实上,这是一种厌世心态。因此,古龙的创作和他自己的生活是对他所生活的社会的控诉和批评。他被出版商利用,被各种圈子利用。虽然有很多读者,但这些读者真的了解他吗?不一定理解他。因此,我们可以看到他对作品中的人物残忍、无情、残忍,让他们受苦、流血、被践踏、让他们发疯、无缘无故地发疯。他随意地改变了他小说的情节发展。他自己的角色经常出来说话。他们做他让他们做的事。他可以说“人总是疯狂的”(笑声)。他写小说的方式是合理的。因此,我们可以看看古龙是否真的能在新武术世界中排名前三、前五、前十,看看如何比较。正是因为他的这一面太突出、太独特,才存在金庸与古龙的比较现象。事实上,与古龙相比更好的对象是梁玉生,因为金庸有一些东西可以掩盖古龙。他和古龙并不是完全对立的。梁玉生是和古龙相比的最佳人选。因为梁羽生极其正直稳重,顾龙极其邪恶,金庸的小说涵盖了他们两人,功夫的另一个层次。

字符描述

最后,人物描述。正如金庸小说中找不到“金庸侠义之语”和著名警句一样,直接写人的性格是文学描写中的一大禁忌。由此可见,古龙不仅没上过任何学校,也没学过文学理论,他可能没读过多少真正的文学作品,或者他可能读过,但他不加区别地读。如果你真的读得很好,你会知道你不能直接说出一个人是什么样的人,并试着删除它。前武侠小说作家白宇年轻时曾是鲁迅的学生。他向鲁迅和周作人的周兄弟请教文学创作方法,并把自己的作品交给鲁迅修改。读完之后,鲁迅说你的小说写得很好。我会给你换个地方。里面有一句话,说:“可怜可怜这位老人,空手回去吧。”鲁迅说他把“怜悯”改成了“但是”。对于真正聪明的学生来说,如果老师为你改变一个单词,你将受益于生活和理解。怀特会明白,写作“贫乏”等于作者的态度已经显露出来。这位老人是否可怜,留给读者去感受。如果读者没有感觉到,而你强迫他,你说这是“可怜的”和无用的。他记不起来了,他意识到的只是有用的东西。因此,现实主义描写大师鲁迅在他的作品中没有这些词。例如,我们都学过孔乙己。鲁迅有没有说过“孔乙己有多穷”?不,但这都是关于每个人是如何宠坏他的。读完之后,我们会为孔乙己感到难过。像鲁迅这样的作家绝不会大喊:“这是邪恶的旧社会!看看这些食人族!”从来没说过这样的话。

那么,金庸不会承认自己受到鲁迅和五四运动的影响。他不承认自己受到了马克思主义文学观的影响,但金庸的作品恰恰是马克思主义文学观的最佳范例。马克思恩格斯在他们的文章中说,作品的倾向性应该随着情节的描述而自然地显露出来。每个作家都有倾向性,但表达倾向性的方式是不同的。一个好作家的倾向性是自然显露出来的。你不应该像写作文一样写自己的判断。你应该把你的观点表达出来,你的工作不是一篇论文。恩格斯说,最忌讳的是喉舌。角色成为你思想的传声筒。为了怕读者不理解,你不应该自己说“这个坏人”。

然而,我们必须考虑这是一个理想的情况。这是一种促进人们修养的文学。然而,事实是社会上有很多人没有耐心或训练。他们想知道结果,他们想不用思考就能根据外表来判断人。你必须告诉他这个人是好人也是坏人。尤其是在童年,我们都是听着童话和寓言长大的。当大人给我们讲故事时,他们习惯了这种模式——这是个好人,这是个坏人。然后,如果这个孩子不能改善和摆脱这种模式,我们将习惯阅读文学——这是一个好人还是一个坏人?习惯吧。许多人习惯于用这种方式阅读文学作品,他们应该塑造自己的角色。金庸没有说出他作品中的人物。因此,我们至少可以记住他作品中几十个栩栩如生的人物。高层次的“黄金粉丝”能记住金庸作品中的数百人。金庸可以说一个,也可以活一个。这些人都活在心里。这些人活着的原因是你不容易概括他的性格。即使我们都有共同的理解,也很难用一套共同的词汇来说服他去死。你说黄蓉是什么角色?你说出来的时候不一样。你说出来的时候不一样。她是一个活生生的人。

根据他的描述,古龙已经是最成功的了。这种方法是facebook的描述和象征性的描述。因为害怕我们记不起来了,他提前在那里写了标准答案,但正是因为他写了标准答案,所以效果并不理想。我们已经记起了古龙笔下许多人的名字,但事实上这些图像是模糊的。许多名字之间有很多重复,比如李寻欢、京武鸣和叶开。当你对这些人想得太多后,你会发现重复率极高。因此,古龙的小说也可以作为我们探索文学的优秀典范。我记得我在大学的时候,我一开始没有读过武侠小说。当我在《文学导论》的时候,老师说文学作品不能用这种方式写,但是你让他举个例子,他却不能举,因为用这种方式写的书没有留下来,也没有流传下来。后来,我读了古龙的书,明白这不是一个负面的例子。文学作品不能这样写。

那么,这种例子不仅在武侠小说中有,我小的时候读了大量的革命题材的作品,发现很多革命作家也犯同样的错误。为什么呢?我们很多革命作家文化水平不高,他是早年参加革命的,革命胜利之后,他生活比较富裕了,空闲没事了,他怀念以前的革命岁月,把它写下来。他拼命想传达革命理想,在里面经常喊革命口号。一个地主出场了,一个鬼子出场了,他就写这人怎么怎么坏,这样写恰恰没有趣味了。很多革命作家的故事很好、题材很好,就是写不好,稿子到了出版社之后,幸亏新中国那时候是很扶植工农作家的,出版社派了大量的编辑帮他们改,派很多成熟的作家帮他们把故事改得更好,改得更引人入胜。很多著名的作品都经历了这个过程,像曲波写的《林海雪原》,原来没有写得这么好,就在于曲波选择了跟古龙一样的路子。像古龙这样的作家其实他在生活中是很有感悟的,用一个词叫苦大仇深,社会让他受了这么多的伤,他应该写出精彩的、伟大的作品来。但是精彩的作品写出来了,还没有达到伟大的程度,但是这样反

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